En Toledo la noble, que es arzobispado
un dia de grand festa, por agosto mediado
festa de la Gloriosa, Madre del buen Criado,1Se refiere al día de la Asunción, el 15 de agosto. La fuente latina es explícita: “in die Assumpcionis sancte Virginis”.
conteció un miraclo grand e muy sennalado.
Sedié el arzobispo, un lea! coronado,
en medio de la missa sobre’l altar sagrado,
udiendola grand pueblo, pueblo bien adobado,2aquí con sentido de numeroso
la eglesia bien plena, el coro bien poblado.
Las gentes muy devotas sedién en oración,
como omnes que quieren ganar de Dios perdón,
udieron una voz de grand tribulación,
por ond fo perturbada toda la processión.
Fablólis voz del cielo, dolient e querellosa,
“Oíd —dixo–christianos una estranna cosa,
la gent de judaismo, sorda e cegajosa,3ciega
nunqua contra don Christo non fo mas porfiosa.
Secundo que nos dizen las sanctas escripturas,
fizieron en don Christo i muy grandes travesuras;
tajava essa cuita a mi las assaduras,4entrañas, con el sentido de que me partía el corazón
mas en ellos quebraron5resultaron todas las sus locuras.
Nin se dolién del Fijo que mal non merecié,
nin de la Madre suya que tal cuita vidié;
pueblo tan descosido,6con el sentido de escandaloso, otro provenzalismo que tal mal comedié,
qui ál tal7otro tanto li fiziesse nul tuerto non farié.
Los que mala nazieron,8los que nacieron en mala hora falssos e traïdores,
agora me renuevan los antigos dolores;
en grand priesa9aquí con el sentido de desasosiego me tienen e en malos sudores,
en cruz está mi Fijo, luz de los peccadores.
Otra vez crucifigan al mi caro Fijuelo, .
non entendrié ninguno quant grand es el mi duelo,
críase en Toledo un amargo majuelo,
non se crïó tan malo nunqua en esti suelo”
Udieron esta voz toda la clereçía,
e muchos de las legos de la mozaravía;10los mozárabes, o los cristianos que vivían bajo dominio musulmán
entendieron que era voz de Sancta María,
que façién contra ella los judíos follía.
Fabló el arzobispo que la missa cantava,
escuchólo el pueblo que cerca Ii estava,
“Creed —disso–concejo que la voz que fablava
prende muy grand superbia, por en se querellava.
Sepades que judíos fazen alguna cosa
en contra Jesu Christo, Fijo de la Gloriosa,
por essa cuita anda la Madre querellosa,
non es esta querella baldrera11baldía nin mintrosa.
Conviento e concejo, quantos aqui seedes,
meted mientes en esto e no lo desdennedes,
si la cosa buscáredes, batuda12huella, rastro hallaredes,
d’esta malfetría derecho tomaredes.
Vayamos a las casas, esto no lo tardemos,
de los rabís mayores, ca algo hallaremos;
desemos las yantares ca bien las cobraremos,
si non, de la Gloriosa mal rebtados seremos”
Moviéronse los pueblos, toda Ia clerecía,
fueron a muy grand priessa pora la judería;
guïólos Jesu Christo e la Virgo María,
fo luego c:scubierta la su alevosía.
Fallaron enna casa del raví mas onrado
un grand cuerpo de cera como omne formado,
como don Christo sovo, sedié crucifigado,
con grandes clavos preso, grand plaga al costado.
Quanta fonta13ultraje, deshonor fizieron en el nuestro Sennor
allí la fazían toda por nuestra desonor,
recabdáronlos luego,14los ejecutaron en seguida mas non con grand savor,
qual fazién tal prisieron, ¡grado al Criador!
Fueron bien recabdados los que prender podieron,
diéronlis yantar mala qual ellos merecieron,
y fizieron “Tu autem”,15“Tu autem Domine, miserere nobis”, fórmula con que se terminaban las lecturas en el refectorio benedictino. “Y fizieron Tu autem” significa, por lo tanto, que allí encontraron su fin. mala muerte prisieron,
depués lo entendieron que mal seso16locura fiçieron.
Qui a Sancta María quisiere afontar,
como estos ganaron assín deven ganar;
mas pensémosla nos de servir e onrrar,
ca nos á el su ruego en cabo a prestar.